في متاهات الوجود، حيث تتشابك الأقدار وتختلط المسارات، تقف الآيات الإلهية كنجوم دلالية تلتحف السماء بمعانيها العميقة. يقول الله تعالى: “يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا”، وتتسرب هذه الكلمات إلى شغاف الأرواح كنداء من أعماق الوجود. إنها دعوة للاتصال بالجوهر، للتمتع بما يقدمه لنا الكون من نعم، ولكنها دعوة مشروطة: “وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِ”. نتساءل، ماذا يعني أن نتبع خطوات الشيطان؟ إنه رمز للجهل، للغفلة عن الحق، وللاستسلام للأوهام التي تقودنا بعيدًا عن جوهرنا الإلهي. إن الإنسان، وجُبل على التعلق بما نشأ عليه، يبدو ككائن مُستلب أمام تقاليد آبائه، يتشبث بما أُلف دون وعي. “أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ”، هنا نجد صدىً لعالم الروحانية الصوفية، حيث ينفصل جوهر الإنسان عن صوره الجمعية، ويبدأ رحلة البحث عن الذات في سكون التأمل. تتجلى في هذه الكلمات تجربة الإنسان نموذجيًا: بين الحلال والحرام، بين القيد والانطلاق، حيث تتداخل خطواتنا مع ظلال الشيطان. فما الشيطان إلا رمز للجهل الذي يحبس الروح في سجن العادات والتقاليد العمياء، التي لا تفهم جوهر الحياة. هنا، يتساءل العقل: هل نحن فعلاً أسياد قراراتنا، أم نمضي مع التيار، كقوارب تصطدم بالأمواج دون توجيه؟ عندما نتأمل هذه الآيات، نرى أن “كُلُواْ مِمَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ” هو تحريض للمعرفة والاستكشاف، لنعرف ما حولنا بحواسنا الخمس. إن التجارب التي نختبرها بعمق هي التي تشكل هويتنا الذاتية. لذا، فالأكل الطيب يحمل معنى أوسع من مجرد الطعام، إنه غذاء الروح، كما أن التجارب الذاتية شديدة العمق تدعونا للتصعيد الروحي والتسامي فوق الواقع. تلك اللحظات تُعزز تحرر الروح، وتأخذنا بعيدًا عن ظلمات الفحشاء والسوء. كيف يمكن للمرء أن يعيش تجربة الوجود بكل أبعادها دون أن يتواسط بين حلاوة الحب والعطر الذي تحمله الطيبات؟ إن الأبعاد النفسية لهذا التأمل تأخذنا إلى أعماق الذات، حيث نجد صدامًا داخليًا: أهو القيد التقليدي أم شغف المعرفة؟ نجد أنفسنا نمضي بين أشخاص آمنوا بما آمن به آباؤهم، وكأن العالم محكومٌ بمعتقدات سابقة لا تقبل التغيير. “وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ كَمَثَلِ ٱلَّذِي يَنۡعِقُ بِمَا لَا يَسۡمَعُ”، وفي هذا المثل نجد تحليلاً نفسيًا ينبهنا للمغزى: إن الوعي هو المفتاح، وعلى الإنسان أن يفتح أبواب فهمه قبل أن يُحكم عليه بالعماء. تتعرى الروح أمام المعطيات الحياتية، تخرج من عباءة الأجداد وتقوم بسبر أغوار المعرفة المستقلة، متمردة على قيود التقاليد. هنا يأتي دور العقل كجارح، ينهض من غفوته، ويتحمل تبعات الخروج عن المألوف. إن الحاجة إلى البحث عن طيبات الحياة تدفعنا نحو أسئلة فلسفية عميقة: ماذا يعني أن نعيش حياة مليئة بالأصالة والنقاء؟ كيف نعيد تعريف مفهوم السعادة بينما تلتف حولنا خيوط الشكوك والمخاوف؟ تتوحد الرومانسية في ثنايا هذه التساؤلات، إذ يصبح الحب وَعد بالدخول في عوالم جديدة، حيث تثري الروح وتجعل منها زهرة تتفتح في بستان الخلق. يساعد الحب على أن نعيش كل لحظة بكامل وعينا؛ نرى في كل تصرف تعبيراً عن الجمال الإلهي. وكم في ذلك من تنبيه لنا بعمق العلاقة الإنسانية مع الخالق ومع الآخرين. تتجسد هنا الرومانسية في جوهرها، حيث يعبر الحب عن تواصل الأرواح، عن سعي الإنسان وراء النقاء والصفاء. يشبه الحب رحلة داخلية تتجاوز الجسد، حيث تتلاحم الأفكار والمشاعر في تزاملٍ أبدي. وإذا نظرنا إلى نفسك، نجدها كعالم مبتكر يخلق نفسه من جديد في كل لحظة يتذوق فيها حلاوة الإيمان. ومع هذا، تطغى أحيانًا أصوات ماضينا على صدى العقل، كأصوات ينعق بها من لا يسمع. “أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ”، تأمّلوا في هذا التشبيه! البشرية في حالة جهل، تعيد إنتاج ما لم يتسنى لها فهمه بشكل كامل. إن تحدي التقليد هو في حد ذاته ثورة فكرية، تستدعي الأفراد ليس فقط لتحدي أفكار الأجداد، بل لتحدي أنفسهم أيضًا. أما عن الفراق بين الروح والجسد، فيجسد ذاتنا العامة في مقابل ذاتنا العميقة الخفية. إن الكافرين، كما لو كانوا أصواتًا صماء، “صُمُّۢ بُكۡمٌ عُمۡيٞ”، يقودون حياتهم دون أن يلتفتوا إلى جمال الحق. لكن المؤمن، بغض النظر عن الصعوبات، يعي تمامًا أنه اجتاز أبواب الوهم. العيش في النور هو دعوة للذهاب إلى ما هو أبعد من الأمور الظاهرة. نحن هنا لننبت بذور الوعي في قلوبنا، لنجعل من كل زاوية حياة غنية بالتجربة والمشاعر. إن الشكر لله يصبح جسرًا نعبُر به نحو الصفاء، نحو الارتقاء بالنفس إلى مقام التقديس. لذا، لنصنع من حياتنا تجربة روحانية صوفية؛ نغذي أرواحنا بالطعام الطيب، ونشكر الخالق على كل نقاء يدخل قلوبنا. ولنحتفل بالحياة، فيكون الحب هو الجسر الذي يربطنا بالأرواح الأخرى، في بحور من العطاء والتفاني، حتى نأتي أمام الله بقلوب متحررة، تعيش الحقيقة وتجسد الحب الخالص، دون خوف أو قلق، في عالم يدعو للحرية والانطلاق. ختامًا، فليكن لكل منا رحلة خاصة نحو اكتشاف الذات، ولندرك أننا صُنّاع واقع جديد، نختار فيه ما هو طيب، ولنجتهد في استكشاف جوهرنا الإلهي وسط فوضى الحياة. إن الحقيقة ليست سُبلاً مُعقدة، بل هي رائحة الحياة، حيث يتحول كل فعل إلى عمل تعبدي، ونتحد مع النفحات الإلهية في شغفٍ خالد. لنُعد تشييد أنفاسنا، ونُعلّق آمالاً جديدة على طيبات هذه الأرض، حيث نحتضن الحب كطوق نجاة في بحر من التحديات، وننطلق نحو عوالم أرحب.
قتيبة حسين علي
